位於南澳大利亞首府阿德萊德市中心的藝術博物館﹐門前廣場上出現一個大型新月標誌﹐與週圍教堂尖塔上的十字架相對照﹐顯然是博物館開展新的主題﹕伊斯蘭。 門楣上大幅標語寫著﹐“東南亞伊斯蘭藝術與文明”。 人們印象中的伊斯蘭藝術﹐總脫不開中東阿拉伯文化和中亞穆斯林國家﹐而這裡的展出﹐有二百多件古代太平洋地區穆斯林的藝術和生活用品﹐時間跨度是近代五百年。
館長詹姆斯•貝奈特說﹕“我們向澳大利亞的公民展現﹐我們的近鄰國家有悠久的伊斯蘭文明歷史。 西方人的印象中﹐中東的伊斯蘭文化最正宗﹐其他地方的穆斯林文化薄弱﹐在我們生活的太平洋地區﹐穆斯林創造了豐富的文化和藝術。 他們是穆斯林世界的一部分﹐但更為重要的是﹐他們是我們的鄰居﹐我們不了解他們﹐是我們的過錯。”
所有的展品﹐都是來自印度尼西亞､馬來西亞､泰國､文萊和菲律賓﹐這些伊斯蘭特色的藝術和生活方式﹐是太平洋地區的民族文化一個重要組成部份。 博物館的節目單介紹說﹕“這裡的展品絕大部份你們從來沒有見到過﹐甚至不能想象﹐太平洋地區的穆斯林也創造了海洋型伊斯蘭文明。 他們遠離伊斯蘭的發源地﹐但本土的穆斯林把伊斯蘭精神轉變成生活的內容和文化﹐在太平洋島嶼生根開花﹐結出豐碩的新果實。”
貝奈特說﹕“伊斯蘭在一千年前就傳入太平洋地區﹐經過了四百年的逐漸發展和滲透﹐公元十六世紀開始出現了伊斯蘭制度管理的許多文明發達的小國家﹐散布在蘇門答臘､馬來半島､文萊､爪哇､亞齊､棉蘭老島。 歷史學家稱這種現象是‘大蛋糕新層次’﹐但是穆斯林遵循伊斯蘭的世界共同原則﹐使這個地區進入世界文明。” 古代的阿拉伯人﹐善於航海和貿易﹐他們的船隊駛往全世界海域﹐因為伊斯蘭精神禁止侵佔領土﹐不許可開發殖民地﹐但他們有傳播伊斯蘭的責任。 順著海洋季風每年按時漂來太平洋的阿拉伯商人﹐同時帶來了他們的經典和宗教禮儀﹐對太平洋的民族產生極大興趣。 歷史上從來沒有阿拉伯人軍事入侵或雙方發生戰爭的記載﹐他們通過貿易､宣傳和仁慈表現﹐當地的居民和首領歸信了伊斯蘭﹐成為本地穆斯林。 當地人信仰伊斯蘭之後﹐對太平洋的古老文化加以改造﹐成為伊斯蘭的藝術傑作。 這些資源豐富的太平洋伊斯蘭王國﹐宮廷贊助伊斯蘭教育和藝術創造﹐每個古老的伊斯蘭島國﹐都創造了令人驚嘆的藝術作品﹐成為世代相傳的文化寶藏。 展品中有大量的金屬和木石彫刻､清真寺和王宮建築模型､精緻的王冠和宮廷禮服､鑲嵌寶石的金銀首飾､經書裝幀､藝術陶器､青花瓷器､穆斯林服裝､纖維編製的伊斯蘭圖案和花紋､以及各種日常生活用品和市場商品。
伊斯蘭文明是最接近現代的生活方式﹐超越了許多海島民族的口頭文學﹐而是重視藝術創作﹐並且堅持伊斯蘭的藝術原則﹐因此﹐所有藝術作品都毫無懷疑的是穆斯林文化。 從這些藝術和生活遺物中﹐現代的人們可以看出﹐古代太平洋島嶼居民對伊斯蘭精神的虔誠信仰和哲學的理解﹐唯有藝術最能代表心靈。 當西方的藝術走向孤獨的藝術宮殿﹐脫離生活﹐成為奢華的純藝術裝飾﹐而伊斯蘭藝術表現藝術家的信仰﹐和藝術家要傳遞的高尚精神信息。 貝奈特說﹕“如果說西方藝術走向高雅和華貴﹐那麼﹐伊斯蘭的藝術是走向生活﹐走向人的心靈﹐時刻提醒穆斯林敬畏真主﹐對人類仁慈﹐用優美的阿拉伯文字藝術造型提示真主的啟示。”
從十五世紀之後﹐歐洲人的快艦利炮登陸太平洋島嶼﹐軍事征服和佔領了幾乎所有太平洋地區﹐向他們強迫推行基督教﹐遭到太平洋穆斯林的頑強抵抗。 伊斯蘭是那些民族的團結精神和力量﹐堅持抗爭五百多年﹐最終趕走了歐洲殖民主義﹐今日所見是伊斯蘭文明在太平洋地區的復興。 西方的傳教士留下的許多回憶錄､日記､遊記和地區調查報告﹐都對太平洋地區早來的伊斯蘭文化表示哀嘆﹕“那裡的居民﹐在我們到來之前﹐早已進入了世界文明伊斯蘭。” 荷蘭對印度尼西亞軍事獨裁統治四百多年﹐只歸化了少數幾個基督教徒﹐與荷蘭殖民主義抗爭的穆斯林﹐1920年代就在全國獲得了決定性勝利。 基督教在全世界隨著歐洲殖民文化傳播﹐最強硬的抗拒力量是伊斯蘭﹐基督教征服了五大洲﹐但沒有改造成任何一個伊斯蘭國家。這個展覽中﹐也包括了一部分澳大利亞土著居民的藝術作品﹐澳大利亞在西方人入侵之前﹐蘇門達臘的望加錫和約蘭古部落經常渡海來到澳大利亞北部地區﹐有數千年的航海史﹐如土著居民文化和貿易發達的阿納姆地帶。 當時信仰伊斯蘭的蘇門達臘船民們給那裡的居民帶來了伊斯蘭的信息﹐這個歷史文化表現在當地人的藝術創作中。
這個展覽從上個月齋月期間開始﹐展期半年﹐直到明年二月份。 然後﹐全部展品將轉移到首都坎培拉國家博物院﹐展期從2月24日開始到5月28日閉幕。 貝奈特說﹕“我同幾位澳大利亞博物學家經過了幾年的收集和準備﹐當前的局勢迫使我們必須向澳大利亞的公民做個科學和歷史的交代。 穆斯林是我們澳大利亞在太平洋地區的永居鄰居﹐他們有比我們更為悠久的歷史和優秀的伊斯蘭文明。”
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